Валерий Анишкин - От Горбачева до Путина. Политический дневник
05.04.91г.
Мы ищем выход из кризиса в политических и экономических реформах, но совершенно забываем о психологии. Искривлено сознание людей. У нас, как правило, нет альтернативы. Либо «да», либо «нет». А там, где нет выбора – нет творчества и свободы. «Человек-винтик» не может совершать самостоятельный поступок.
У Советского человека, если говорить словами Макаренко, «коллективная перспектива преобладает над личной».
Но тогда жизнь вообще сводится лишь к биологическому существованию.
Наша усталость – не физическая, а психологическая, когда ничего не хочется. Только внутренняя независимость дает энергию, а внутренняя независимость – от экономической свободы. А о какой свободе можно говорить, если ты нищий?
10.04.91 г.
Внеочередной Съезд ВС закончился и, без сомнения, демократы с Ельциным во главе взяли верх. Под занавес Ельцину удалось то, что не удавалось целых семь дней. Постановление о перераспределении полномочий было принято в целом (607 – за, 228 – против).
12 июня с.г. всенародным голосованием будет избран Президент России.
Кстати, Ельцин – единственный человек в стране, голосу которого еще могут как-то внять шахтеры.
11.04.91 г.
У нас в Орле, особенно на окраинных улицах асфальтовые покрытия постепенно покрываются толстым слоем грязи, которая засыхает и, в конце концов, счистить ее невозможно, так что дорожки покрывают новым асфальтом. Это года на два, на три.
Кстати, Орел считается городом по чистоте показательным. Что же тогда делается в других, непоказательных городах?
Особенно неприятно бывает жителям вблизи начинающегося строительства нового объекта. Роют котлован, вбивают сваи, идут КАМАЗы и всю грязь развозят по асфальту дорог. И снова после окончания строительства кладут асфальт поверх безнадежно испорченного покрытия. И хотя бы на территории строительства положили какие-то плиты что ли, я уж не говорю о том, что можно бы и мойку для колес поставить. Это ведь дешевле нового асфальта.
23.05.91 г.
В дневник долго не писал. Но читал, анализировал, сравнивал, сопоставлял, переживал.
Принят закон «О Президенте РСФСР» и утвержден последний кандидат – Вадим Бакатин, который, вступив в предвыборную борьбу, оставил пост члена Совета Безопасности28. Он подтвердил готовность приостановить членство в КПСС, если того потребует законодательство. «Мой Бог – закон».
Среди кандидатов «голубой» Р. Калинин, заявивший, что его поддержат 10% населения (гомосексуалисты и лесбиянки?).
В результате, его избили до полусмерти возле дома, когда он выходил из своей машины.
Кто? Зачем?
25.05.91 г.
Читаю серию статей об Америке Ярослава Голованова. Обидно! Обидно за то, что нигде кроме российских городов не довелось побывать, тем более что я знаю языки. Обидно за то, что живем не так хорошо, как могли бы жить. Что работа всегда на нервах. Все как-то в нашей жизни перевернуто с ног на голову. Мне странно читать, например, такие строки: «Инженер в „Фермилабе“ никогда не будет выполнять работу техника, а физик – инженера». Или: «Вот тут никто не ругается, не кричит друг на друга, а в научных дискуссиях отдают предпочтение интеллигентному сослагательному наклонению. Это – норма общения».
26.05.91 г.
В Москве центр города наводнился крысами. Главврач московской санэпидемстанции связывает это с вопиющей антисанитарией в городе. Утешает только то, что у нас в Москве на 10 жителей приходится 1 крыса, а в Нью-Йорке на каждого – по крысе. К тому же, наши крысы закаленные и редко болеют.
27.05.91 г.
Комиссия по льготам и привилегиям Верховного Совета СССР разрабатывает предложения по отмене звания «Герой Социалистического Труда». Считается, что звание утратило авторитет среди народа, тем более что первыми героями» были Сталин и Берия…
Ну, а партия стеной стоит за свою руководящую роль и, естественно, за свое существование. Только что Съезд одобрил ранее принятый «Закон о Президенте РСФСР», включая и его 1-ю статью, предусматривающую, что президент и вице-президент РСФСР приостанавливают на время выполнения своих полномочий членство в каких бы то ни было партиях. Однако в виде поправки к Конституции РСФСР это же положение на следующий день не набрало требуемых 2/3 голосов.
29.05.91 г.
Невероятно, но факт. По итогам референдума в РСФСР за учреждение должности Президента высказались 70% принявших участие в голосовании, а это 53% всех граждан России, имеющих право голоса. Решение принято и по российскому законодательству имеет высшую юридическую силу.
А на внеочередном III Съезде народные депутаты голосовали по этому, казалось бы, ясному как день вопросу более 20 раз. Какие ж тогда это народные депутаты?!
29.05.91 г. (экскурс в историю)
Из книги В. И. Чернова29, лидера эсеровской партии:
«…его (Ленина) любовь к реальным живым рабочим, несомненно, была слабее, чем ненависть к угнетателям рабочих. Его любовь к пролетариату была той же деспотической, суровой и беспощадной любовью, во имя которой столетия назад Торквемада сжигал людей ради их спасения».
«Он умер. Его партию теперь возглавляют люди, которых он в течение долгих лет формировал по своему образу и подобию. Им весьма легко подражать ему, но чрезвычайно трудно продолжать его политику. Партию в целом начинает постигать та же участь, что постигла ее верховного вождя – она постепенно превращается в живой труп. Ленина, который мог бы гальванизировать ее в своей бьющей через край энергией, больше нет».
В 1919 г. Чернов написал В. И. Ленину письмо: «Ваш коммунистический режим есть ложь – он давно выродился в бюрократизм наверху, в новую барщину, в подневольные каторжные работы внизу. Ваша „советская власть“ есть сплошь ложь – плохо прикрытый произвол одной партии…»
30.05.91 г. (экскурс в историю30).
К началу 20-х гг. заканчивающегося XX столетия в Советской России – повсюду кровь, холод, голод, повальные эпидемии. В Симбирске, родине вождя, и по всему Поволжью крестьяне перешли на подножный корм. Отмечались случаи поедания могильных трупов.
Крестьяне знали, что такое «продотряды», знали, что такое «комбеды». (В Симбирской губернии, например, к осени 1918 г. было 230 комбедов). «Крестовый поход» против крестьянства был бессмыслицей, но ему придали новое звучание из-за союза с беднотой.
К 20-му году есть было нечего и в городе, и в деревне. Пахать и собирать урожай было некому. Для крестьян это было лишено смысла.
Ленин объясняет продовольственный кризис ошибкой в расчетах. Но в конце 20-х гг. налицо был еще оптимизм: «Нам важно, чтобы голода нигде не было. Вы, капиталисты, устранить его не умеете, а мы умеем».
По указам Центра собирали семена по всей стране. Решили выдавать лучшим хозяевам на селе ордена. Но крестьяне предпочитали всем премиям хлеб.
Детям Симбирской губернии помогла Американская административная помощь (АРА). А наши газеты разъяснили: «Если в нас принимают участие АРА и Нансен, то это международный Октябрь их заставляет». А как же иначе принять помощь от врагов коммунизма?
А еще за год до этого, меньшевик Дан на VIII Съезде Советов дал четкую оценку явлению: «Продовольственная политика, основанная на насилии, обанкротилась». Ленин оправдывал «государственное принуждение», но через 3 м-ца косвенно подтвердил вывод Дана: «Мы наткнулись на… самый большой внутренний кризис Советской России. Этот внутренний кризис обнаружил недовольство не только значительной части крестьянства, но и рабочих».
В 1891 г., в результате неурожая тоже случился массовый голод в Поволжье. Тогда Ульяновы жили в Самаре. И Ленин тогда сделал поразительный вывод о том, что «последствия голода – явление прогрессивное, ибо содействует росту индустрии и двигает нас к конечной цели, к социализму, через капитализм». Хотя потом подчеркнул: «Но именно только последствия голода создают прогрессивное явление, а не сам голод»
Будущий эмигрант, старый большевик Г. Соломон, спросил у Ленина: «Неужели это ставка на социализм, на остров „Утопия“, только в колоссальном размере…»
Конечно, не все так просто, как представляется нам с высоты 90-х годов XX века. Ведь даже такой ярый критик большевиков как Ходасевич31 говорил о революции и начале пути к социализму с симпатией.
Идея всеобщего счастья, всеобщего равенства столетиями владела умами людей. К ней возвращались вновь и вновь. «Утопия» – дословно «то, чего нет». И во всех утопиях концы с концами не сходились. Отбрасывали частную собственность – приходилось оставлять рабов, диктаторов, надсмотрщиков. Томас Мор32 заходил в тупик: «Никогда нельзя жить богато, где все общее. Каким образом можно получить изобилие продуктов, если каждый будет уклоняться от работы, так как его не вынуждают к ней расчет и личная прибыль, а, с другой стороны, твердая надежда на чужой труд дает возможность лениться?»
